Perguruan Tinggi Islam di Indonesia Mengalami Dilema Epistimologis | lpm dalwa | dalwa

Kondisi keilmuwan Islam di Indonesia sebenarnya cukup baik, karena kita punya ribuan perguruan tinggi, tapi kalau yang dimaksud keilmuwan adalah kesiapan untuk memasuki dunia kerja, itu biasa-biasa saja, karena itu sudah berjalan puluhan tahun. Tapi kalau yang dimaksud pendidikan adalah dalam perspektif Islam, ini yang perlu dinilai, dikritisi, dievaluasi, dan direvisi. Sebab kalau kita mengacu kepada cita-cita pendidikan di Indonesia dalam Pancasila, adalah Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Jadi kita mengharapkan masyarakat Indonesia ini menjadi Manusia yang Adil dan Beradab. Yang pertama adalah memanusiakan kita, sebab kita belajar bertahun-tahun tapi tidak berbeda dengan hewan, dari sifat dan perbuatan kita, berarti pendidikan kita belum berhasil. Yang kedua adil, berarti tujuan keilmuwan itu bisa menempatkan diri atau tidak dholim, menempatkan diri bukan hanya sebagai warga negara tapi menempatkan diri sebagai manusia di alam semesta ini. Adil itu harus diajarkan disekolah, bagaimana adil kepada orang lain, adil kepada diri sendiri, adil kepada alam sekitar kita, adil kepada makhluk, adil kepada Allah. Yang ketiga beradab. Jadi kalau kita lihat, terjadi krisis keilmuwan, cara berfikir kita terpengaruh oleh barat, walaupun kelihatannya kita sudah berilmu, karena sudah sekolah, kuliah, sudah menjadi dosen dan guru besar, tapi ternyata pemikirannya sebenarnya tidak ilmiah, dan tidak sesuai dengan nilai nilai keilmuwan Islam.  Contohnya masih banyak ilmuwan muslim kita yang cara pandangnya materialistis, naturalistik, kemudian positifistik, sekuleristik. Ibaratnya kalau mendiagnosa pasien, umat Islam ini tidak sehat tubuhnya. Jadi akal umat Islam ini sedang dalam penyakit, penyakit relativisme, skeptisisme, rasionalisme , saintisme. Contoh dalam bidang tafsir, tafsir yang mana dulu, terus kalau disebutkan tafsir ibnu katsir, ya itukan tafsir ibnu katsir, ibnu katsir kan juga seorang manusia, nah seperti ini contoh penyaki-penyakit akal.

Saya rasa, kalau cita-citanya , visi misinya sudah sesuai, hanya mungkin kalau ada yang perlu dikembangkan itu adalah  perluasan wawasan, bagaimana ilmu ilmu yang dipelajari itu bisa dimamfaatkan dan disebarluaskan dengan bahasa kontemporer, dan bagaimana ilmu ilmu yang dipelajari itu bisa menjawab pertanyaan pertanyaan zaman sekarang, persoalan persoalan yang dialami umat Islam hari in. Kita belajar tasawuf, dibahasakan dan dimamfaatkan oleh orang orang dan bisa digunakan untuk menyelesaikan persoalan yang dihadapi oleh umat manusia. Jadi kalau belajar tasawuf harus juga belajar psikologi modern, belajar fiqh mesti belajar ekonomi modern yang berbicara tentang marketing, perbankan sistem moneter, pengelolaan pajak. Belajar fiqh sudah khatam, tapi tidak bisa membahasakan kepada praktisi prakisi seperti menteri ekonomi dan industry, karena tidak diajarkan dan tidak mempelajari. Itulah  yang kita harapkan dari perguruan tinggi Islam, itu hanya contoh, begitu juga belajar ilmu hadis, mahasiswa juga harus belajar ilmu sejarah kontemporer, metodologi ilmu sejarah dan pendekatan penelitian sejarah, sekarang ini kan seperti di UNAIR, UGM, ada Departemen Sejarah mereka tidak ngerti ilmu hadist. Di kampus Islam, ada Qismu Hadist wa Ulumihi, tapi belum paham sebenarnya ilmu hadis itu bukan hadist, ilmu hadist itu sebenarnya ilmu sejarah , cuman ini kenapa ada dua tempat yang berbeda dan satu sama lain saling tidak mengerti, ini sama dengan ahli fiqh dan ahli ekonomi, jadi ini yang harus diupayakan. Cuman masalahnya guru besar yang belajar ke Amerika contohnya tidak bisa bahasa arab, jadi tidak bisa mewarnai ilmunya dengan nilai nilai Islam, begitu sebaliknya ahli fiqh tidak ngerti ilmu ekonomi, nah ini yang harus diupayakan dalam perguruan tinggi Islam, itulah yang mesti dirumuskan dan dipikirkan bagaiman caranya.